فصل: الجزء السادس|نداء الإيمان

أخرجه الحاكم ‏(‏4/638، رقم 8762‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى ‏(‏4/334، رقم 8449‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/223، رقم 17989‏)‏، والبخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏1/70‏)‏، وابن قانع ‏(‏3/217‏)‏‏.‏

***

204- البخل عشرة أجزاء فتسعة فى فارس وواحد فى الناس‏.‏

‏(‏الدارقطنى، والخطيب فى كتاب البخلاء عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏2/37، رقم 2229‏)‏‏.‏ قال العجلونى ‏(‏1/332‏)‏‏:‏ رواه الخطيب فى كتاب البخلاء عن أنس مرفوعًا‏.‏

***

205- البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علىَّ‏.‏

‏(‏أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم، والضياء عن عبد الله بن على بن الحسين عن أبيه عن جده‏.‏ الترمذى- حسن صحيح غريب- عن الحسين بن على‏)‏‏.‏

حديث عبد الله بن على بن الحسين عن أبيه عن جده‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/201، رقم 1736‏)‏، والنسائى فى الكبرى‏.‏

‏(‏5/34، رقم 8100‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏12/147، رقم 6776‏)‏، وابن حبان ‏(‏3/189، رقم 909‏)‏، والطبرانى ‏(‏3/127، رقم 2885‏)‏، والحاكم ‏(‏1/734، رقم 2015‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/213، رقم 1566‏)‏، والضياء ‏(‏2/46، رقم 424‏)‏‏.‏

حديث عن الحسين بن على‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏5/551، رقم 3546‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ قلنا‏:‏ وقع فى بعض نسخ الترمذى عن على بن أبى طالب، وليس عن الحسين، وقد ذكره المزى فى مسند على بن أبى طالب ‏(‏7/364، رقم 10072‏)‏ عن يحيى بن موسى وزياد بن أيوب، وقال‏:‏ فيه خلاف مذكور فى مسند الحسين بن على، وذكره المزى فى مسند الحسين ‏(‏6/66، رقم 3412‏)‏ وعزاه للنسائى عن سليمان بن عبيد الله، وأفاد ابن حجر فى النكت الظراف أن الروايتين- رواية يحيى بن موسى، وسليمان بن عبيد الله- لا تختلفان، لأن سليمان قال‏:‏ عن أبيه عن جده، ولم يسم جدَّه، فاحتمل أن يريد جدَّه الأدنى، وهو ‏(‏الحسين‏)‏، واحتمل الأعلى وهو ‏(‏على‏)‏ فصرحت رواية يحيى بن موسى بالاحتمال الثانى‏.‏ قلنا هكذا قال ابن حجر مع أنه فى بعض نسخ الترمذى من رواية يحيى بالتصريح بأنه الحسين‏.‏

***

206- البدلاء أربعون رجلاً اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد أبدل الله مكانه آخر فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة‏.‏

‏(‏الحكيم، والخلال فى كرامات الأولياء، وابن عدى عن أنس‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏1/261‏)‏، وأخرجه ابن عدى ‏(‏5/220 ترجمة 1375 العلاء بن زيد الثقفى‏)‏ وقال‏:‏ منكر الحديث‏.‏ وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات ‏(‏ص 146، رقم 1053‏)‏‏.‏

***

207- البدلاء يكونون بالشام وهم أربعون رجلاً كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلاً يُسْقَى بهم الغيث ويُنْتَصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب‏.‏

‏(‏أحمد عن شريح بن عبيد‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/112، رقم 896‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/62‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد، وهو ثقة، وقد سمع من المقداد، وهو أقدم من على‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏2/110، رقم 484‏)‏‏.‏

***

208- البذاء لؤم وسوء الملكة لؤم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏8/72‏)‏ وقال الهيثمى‏:‏ فيه عبد الله بن عرادة، وثقه أبو داود، وضعفه ابن معين‏.‏

***

209- البذاذة من الإيمان البذاذة من الإيمان البذاذة من الإيمان‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، والحاكم فى الكنى، وفى المستدرك، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم، والضياء عن عبد الله بن أبى أمامة وثعلبة الحارثى عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏1/272، رقم 789‏)‏، والحاكم ‏(‏1/51، رقم 18‏)‏، وقال‏:‏ احتج مسلم بصالح بن أبى صالح‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/275، رقم 8136‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏4/75، رقم 4161‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1379، رقم 4118‏)‏، والرويانى ‏(‏2/314، رقم 1273‏)‏، والقضاعى ‏(‏1/125، رقم 157‏)‏‏.‏ قال الحافظ فى الفتح ‏(‏10/368‏)‏‏:‏ حديث صحيح أخرجه أبو داود‏.‏ وقال الحسينى فى البيان والتعريف ‏(‏2/7‏)‏‏:‏ قال الحاكم‏:‏ احتج مسلم بصالح، وأقره الذهبى، وقال الحافظ العراقى‏:‏ حديث حسن‏.‏ وقال الديلمى‏:‏ هو صحيح‏.‏

***

210- البر حسن الخلق والإثم ما حاك فى صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى فى الأدب، ومسلم، والترمذى عن النواس بن سمعان‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/182، رقم 17668‏)‏، والبخارى فى الأدب المفرد ‏(‏1/110، رقم 295‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1980، رقم 2553‏)‏، والترمذى ‏(‏4/597، رقم 2389‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏2/17، رقم 2172‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

211- البر زيادة فى العمر والصدقة تمنع ميتة السوء‏.‏

‏(‏أحمد عن محمد بن خالد بن رافع ورجاله ثقات‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/502، رقم 16123‏)‏ مطولاً عن بعض بنى رافع بن مكيث‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/22‏)‏‏:‏ رواه أحمد من طريق بعض بنى رافع ولم يسمه وبقية رجاله ثقات، وقال فى موضع آخر ‏(‏8/137‏)‏‏:‏ رواه أحمد فى حديث طويل عن بعض بنى رافع وقد سماه غيره محمد بن خالد بن رافع فرجاله ثقات باعتبار الذى سماه‏.‏

***

212- البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان‏.‏

‏(‏ابن عدى، والديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏6/158، ترجمة 1649 محمد بن عبد الملك الأنصارى‏)‏، وقال‏:‏ ضعيف جدًّا‏.‏ والديلمى ‏(‏2/33، رقم 2203‏)‏‏.‏

***

213- البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت اعمل ما شئت كما تدين تدان‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، والبيهقى فى الزهد عن أبى قلابة مرسلاً‏.‏ أحمد فى الزهد عن أبى قلابة عن أبى الدرداء موقوفًا‏)‏‏.‏

حديث أبى قلابة المرسل‏:‏ أخرجه عبد الرزاق فى الجامع عن معمر ‏(‏11/178، رقم 20262‏)‏، والبيهقى فى الزهد ‏(‏2/277، رقم 710‏)‏‏.‏

حديث أبى الدرداء الموقوف‏:‏ أخرجه أحمد فى الزهد ‏(‏ص 142‏)‏‏.‏

***

214- البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك فى صدرك وتردد وإن أفتاك الناس‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن وابصة بإسناد حسن‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/228، رقم 18035‏)‏، والطبرانى ‏(‏22/147، 148، رقم 402، 403‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/176‏)‏‏:‏ فى الصحيح طرف من أوله ورجاله ثقات‏.‏ وقال فى موضع آخر ‏(‏10/294‏)‏‏:‏ رجال أحد إسنادى الطبرانى ثقات‏.‏

***

215- البر ما انشرح له صدرك وإن أفتاك عنه الناس‏.‏

‏(‏أحمد، والبزار عن وابصة‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/227، رقم 18028‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/175‏)‏‏:‏ رواه أحمد والبزار، وفيه أبو عبد الله السلمى، وقال فى البزار الأسدى عن وابصة وعنه معاوية بن صالح، ولم أجد من ترجمه‏.‏

***

216- البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن أبى ثعلبة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/194، رقم 17777‏)‏، والطبرانى ‏(‏22/219، رقم 585‏)‏‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏1/176‏)‏‏:‏ فى الصحيح طرف من أوله، ورجاله ثقات‏.‏

***

217- البربرى لا يجاوز إيمانه تراقيه‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/73، رقم 205‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏2/38، رقم 2234‏)‏‏.‏

***

218- البركة تنزل فى وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن صحيح- وابن حبان عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/260، رقم 1805‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن حبان ‏(‏12/50، رقم 5245‏)‏‏.‏

***

219- البركة فى أكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏ ‏[‏1/399‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/227، رقم 7895‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/81‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى من طريق أبى عبد الملك عن القاسم، ولم أعرف أبا عبد الملك، وبقية رجاله ثقات، وفى بعضهم كلام لا يضر‏.‏

***

220- البركةُ فى الغنم والجمالُ فى الإبل‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏2/32، رقم 2197‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏الجمالُ فى الإبل‏)‏‏.‏

***

221- البركة فى المماسحة‏.‏

‏(‏أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن محمد بن سعد‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود فى المراسيل ‏(‏1/161، رقم 168‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/36، رقم 10971‏)‏‏.‏ وذكره الحافظ فى الإصابة‏.‏

‏(‏6/337 ترجمة 8526‏)‏، وقال‏:‏ تابعى أرسل حديثًا فذكره ابن منده فى الصحابة وقال‏:‏ إنه مجهول، ونقل أبو نعيم أن حديثه مرسل‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏المماسحة‏)‏‏:‏ الملاينة فى القول والعشرة‏.‏

***

222- البركة فى ثلاثة فى الجماعة والثريد والسحور‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سلمان‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/251، رقم 6127‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏2/89‏)‏ والهيثمى ‏(‏3/151‏)‏‏:‏ رواته ثقات، وفيهم أبو عبد الله البصرى لا يدرى من هو‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/68، رقم 7520‏)‏، والديلمى ‏(‏2/31 رقم 2195‏)‏‏.‏

***

223- البركة فى صغر القرص وطول الرشاء وقصر الجدول‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏2/31، رقم 2196‏)‏‏.‏ والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير ‏(‏ص 33‏)‏، وعزاه أيضًا لأبى الشيخ فى الثواب، والسلفى فى الطيوريات‏.‏ والحديث موضوع كما قال القارى فى المصنوع ‏(‏ص 76، رقم 80‏)‏، وفى الموضوعات الكبرى ‏(‏ص 89، رقم 333‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏صغر القرص‏)‏‏:‏ أى فى تصغير أقراص الخبز‏.‏ ‏(‏طول الرشاء‏)‏‏:‏ أى الحبل الذى يجلب به الماء‏.‏ ‏(‏الجدول‏)‏ النهر القصير، وهو أعظم بركة وأكثر عائدة على الشجر والزرع من النهر الطويل‏.‏ انظر‏:‏ ‏(‏فيض القدير 3/219‏)‏‏.‏

***

224- البركة فى نواصى الخيل‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/114، رقم 12146‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1048، رقم 2696‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1494، رقم 1874‏)‏، والنسائى ‏(‏6/221، رقم 3571‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏4/444، رقم 7266‏)‏، وابن حبان ‏(‏10/526، رقم 4670‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏7/187، رقم 4173‏)‏، والقضاعى ‏(‏1/158، رقم 222‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/329، رقم 12671‏)‏‏.‏

***

225- البركة مع أكابركم‏.‏

‏(‏ابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، والقضاعى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏2/319، رقم 559‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/16، رقم 8991‏)‏، والحاكم ‏(‏1/131، رقم 210‏)‏ قال‏:‏ صحيح على شرط البخارى‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/171‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/463 رقم 11004‏)‏، والخطيب ‏(‏11/165‏)‏، والقضاعى ‏(‏1/57، رقم 36‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/15‏)‏‏:‏ رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وفى إسناد البزار نعيم بن حماد، وثقه جماعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

226- البركة مع أكابركم أهل العلم‏.‏

‏(‏الرافعى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏4/108‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏2/31، رقم 2193‏)‏‏.‏

***

227- البركة مع الأكابر‏.‏

‏(‏ابن عدى وقال‏:‏ غريب، وابن عساكر عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏3/374، ترجمة 805 سعيد بن بشير‏)‏، وابن عساكر ‏(‏53/119‏)‏‏.‏

***

228- البزاق فى المسجد خطيئة وكفارته دفنه‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/287، رقم 7513‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/18‏)‏‏:‏ فيه محمد بن أبى ليلى، وفيه كلام‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏البصاق فى المسجد خطيئة‏)‏، ‏(‏التفل فى المسجد خطيئة‏)‏‏.‏

***

229- البزاق فى المسجد سيئة ودفنه حسنة‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/260، رقم 22297‏)‏، والطبرانى ‏(‏8/284، رقم 8091‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/18‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، ورجال أحمد موثقون‏.‏

***

230- البزاق والمخاط والحيض والنعاس فى الصلاة من الشيطان‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن عدى بن ثابت عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/311، رقم 969‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏1/118‏)‏‏:‏ هذا إسناد فيه أبو اليقظان، واسمه عثمان بن عمير البجلى، وقد أجمعوا على تضعيفه‏.‏ وأخرجه أيضا‏:‏ ابن أبى عاصم ‏(‏4/195، رقم 2178‏)‏، قال المناوى ‏(‏3/220‏)‏‏:‏ قال مغلطاى‏:‏ هو ضعيف لضعف ثابت بن عدى وغيره‏.‏

***

231- البشرى الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له وفى الآخرة الجنة‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/185، رقم 4751‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏6/173، رقم 30452‏)‏‏.‏

***

232- البصاق فى المسجد خطيئة وكفارتها دفنها‏.‏

‏(‏الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس‏.‏ الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 267، رقم 1988‏)‏، والبخارى ‏(‏1/161، رقم 405‏)‏، ومسلم ‏(‏1/390، رقم 552‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/128، رقم 475‏)‏، والترمذى ‏(‏2/461، رقم 572‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏2/50، رقم 723‏)‏، والدارمى ‏(‏1/377، رقم 1395‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏2/276، رقم 1309‏)‏، وابن حبان ‏(‏4/516، رقم 163‏)‏‏.‏

حديث أبى أمامة‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏8/285، رقم 8094‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏البزاق فى المسجد خطيئة‏)‏، ‏(‏التفل فى المسجد خطيئة‏)‏‏.‏

***

233- البضع ما بين الثلاث سنين إلى التسع‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن مردويه عن نيار بن مكرم‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/200، رقم 7266‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/89‏)‏‏:‏ فيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصى، وهو متروك‏.‏ والديلمى ‏(‏2/34، رقم 2216‏)‏، وأبو محمد الأنصارى فى طبقات المحدثين بأصبهان ‏(‏3/494‏)‏‏.‏

***

234- البضع ما بين السبع إلى العشرة‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/69، رقم 9146‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/89‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى قال سعيد بن منصور‏:‏ كان مالك يرضاه، وكان ثقة‏.‏ قلت‏:‏ وقد ضعفه الجمهور‏.‏

***

235- البطر فى الدين قلة التفكر وفى العبادة قلة الطُّعْم‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

236- البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلاً ويذهب بالداء أصلاً‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن بعض عمات النبى صلى الله عليه وسلم وقال‏:‏ شاذ لا يصح‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏6/102‏)‏ وقال‏:‏ كذا رواه الطرازى، وأخطأ فيه فى موضعين أحدهما أنه أسقط والده الفضل بن صالح بينه وبين أبى اليمان، والثانى أنه صحف اسم جده فقال بشير وإنما هو بشر‏.‏ وقال فى موضع آخر ‏(‏36/141‏)‏‏:‏ والحديث شاذ لا يصح‏.‏ قال الذهبى فى الميزان ‏(‏1/312 ترجمة 664‏)‏، ووافقه الحافظ فى اللسان ‏(‏1/326 ترجمة 993‏)‏ كلاهما فى ترجمة أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الأموى المروانى الجرجانى‏.‏ قال البيهقى‏:‏ روى أحاديث موضوعة لا أستحل رواية شىء منها‏.‏ ثم ذكر الحديث‏.‏ قال القارى فى الموضوعات الكبرى ‏(‏ص 90، رقم 338‏)‏‏:‏ حديث البطيخ وفضائله باطلة‏.‏ والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير ‏(‏ص 33‏)‏‏.‏

***

237- البغايا اللاتى يزوجن أنفسهن لا يجوز نكاح إلا بولى وشاهدين ومهر ما قل أو كثر‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/286، رقم 4218‏)‏ مختصرًا‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/286‏)‏‏:‏ فيه الربيع بن بدر، وهو متروك‏.‏ وأورده‏:‏ ابن عدى ‏(‏3/131، ترجمة 651 ربيع بن بدر بن عمرو بن جراد السعدى‏)‏ وقال‏:‏ هذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن فهم، والنهاس بصرى غير الربيع بن بدر، وأبو معاوية الزعفرانى، وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف‏.‏

***

238- البغايا اللاتى ينكحن أنفسهن بغير بينة‏.‏

‏(‏الترمذى، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس قال الترمذى‏:‏ وقفه أصح‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏3/411، رقم 1103‏)‏ وقال‏:‏ الموقوف أصح‏.‏ والبيهقى ‏(‏7/125، رقم 13501‏)‏، والضياء ‏(‏9/523، رقم 505‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏12/182، رقم 12827‏)‏‏.‏

***

239- البقرة سنام القرآن وذروته ونزل مع كل آية منها ثمانون ملكًا واستُخْرِجَتْ ‏{‏الله لا إله إلا هو الحى القيوم‏}‏ من تحت العرش فوصلت بها ويس قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له واقرءوها على موتاكم‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، وأبو الشيخ فى الثواب عن معقل بن يسار‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/26، رقم 20315‏)‏، والطبرانى ‏(‏20/220، رقم 511‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏6/311‏)‏‏:‏ فى سنن أبى داود منه طرف رواه أحمد، وفيه راو لم يسم، وبقيه رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبرانى، وأسقط المبهم‏.‏

***

240- البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والدارقطنى، والبيهقى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/304، رقم 4304‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/98، رقم 2808‏)‏، والدارقطنى ‏(‏2/243‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/295، رقم 19019‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/35، رقم 9064‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏البقر عن سبعة‏)‏‏:‏ أى ذبح البقرة يجزئ عن سبعة أشخاص، وكذلك الجزور أى البعير ذكرًا كان أم أنثى‏.‏

***

241- البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة فى الأضاحى‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/83، رقم 10026‏)‏‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏4/20‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الثلاثة، وفيه حفص بن جميع، وهو ضعيف‏.‏

***

242- البقرة فيها آية سيدة آى القرآن لا تقرأ فى بيت وفيه شيطان إلا خرج منه، آية الكرسى‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/285، رقم 3026‏)‏‏.‏

***

243- البكاء من الرحمة والصراخ من الشيطان‏.‏

‏(‏ابن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏1/138‏)‏‏.‏

***

244- البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشىء لا أفعله إلا ترك الشيطان كل شىء من الأشياء فولع بذلك منه حتى يؤثمه‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/244، رقم 4949‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الخطيب ‏(‏7/389‏)‏، والديلمى ‏(‏2/35، رقم 2221‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏3/223‏)‏‏:‏ فيه هشام بن عمار قال أبو حاتم‏:‏ صدوق وقد تغير فكان كلما لقن يتلقن، وقال أبو داود‏:‏ حدث بأرجح من أربعمائة حديث لا أصل لها وفيه محمد بن عيسى بن سميع الدمشقى‏.‏ قال أبو حاتم‏:‏ لا يحتج به‏.‏ وقال الزركشى‏:‏ لكن يقويه ما رواه الفقيه ابن لال فى المكارم من حديث ابن عباس بلفظ ما من طامة إلا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق‏.‏

***

245- البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرًا فأقم‏.‏

‏(‏أحمد عن الزبير‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/166، رقم 1420‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/72‏)‏‏:‏ فيه جماعة لم أعرفهم‏.‏ وقال المناوى ‏(‏3/224‏)‏‏:‏ قال الحافظ العراقى‏:‏ سنده ضعيف‏.‏

***

246- البلاغ الزاد والراحلة‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/235، رقم 11596‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏السبيل الزاد والراحلة‏)‏‏.‏

***

247- البنات هن المشفقات المجهزات المباركات من كانت له ابنة واحدة جعلها الله له سترًا من النار ومن كانت عنده ثنتان أدخله الله الجنة بهما ومن كانت عنده ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبان عن أنس‏)‏‏.‏

***

248- البيت إذا قرئ فيه القرآن حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين واتسع على أهله وكثر خيره وقل شره وإن البيت إذا لم يقرأ فيه القرآن حضرته الشياطين وتنكبت عنه الملائكة وضاق على أهله وقل خيره وكثر شره‏.‏

‏(‏محمد بن نصر عن أنس‏.‏ ابن أبى شيبة، ومحمد بن نصر عن أبى هريرة موقوفًا‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أورده أيضًا‏:‏ ابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏2/58، رقم 1660‏)‏ وقال‏:‏ قال أبى‏:‏ هذا حديث منكر‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/127، رقم 30027‏)‏‏.‏

***

249- البيت الذى يقرأ فيه سورة الكهف أو البقرة لا يدخله الشيطان تلك الليلة‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن مردويه، وأبو الشيخ فى الثواب عن عبد الله بن مغفل‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏6/312‏)‏، وقال الهيثمى‏:‏ فيه عدى بن الفضل، وهو ضعيف‏.‏ قلنا‏:‏ وليس فيه ذكر سورة الكهف‏.‏

***

250- البيت المعمور فى السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، والنسائى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/153، رقم 12580‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 364، رقم 1210‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/470، رقم 11530‏)‏، والحاكم ‏(‏2/508، رقم 3742‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/438، رقم 3993‏)‏‏.‏

***

251- البيت المعمور فى السماء يقال له الضَّراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لم يروه قط وإن له فى السماء حرمة على قدر حرمة مكة‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس وضعف‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/417، رقم 12185‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/114‏)‏‏:‏ فيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة، وهو متروك‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الضراح‏)‏‏:‏ من المضارحة أى المقابلة والمضارعة‏.‏

***

252- البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏2/9، رقم 2066‏)‏ وقال‏:‏ تفرد به عمر بن حفص المكى وهو ضعيف لا يحتج به وروى بإسناد آخر ضعيف عن عبد الله بن حبشى كذلك مرفوعًا ولا يحتج بمثله والله أعلم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏2/36، رقم 2225‏)‏ بنحوه‏.‏ قال الحافظ فى التلخيص ‏(‏1/213‏)‏‏:‏ أخرجه البيهقى وإسناده ضعيف‏.‏

***

253- البيع عن تراض والتخيير بعد صفقة‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن عبد الله بن أبى أوفى‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏8/50، رقم 14264‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏2/35، رقم 2217‏)‏ بنحوه‏.‏

***

254- البيعان إذا اختلفا فى البيع ترادا البيع‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/72، رقم 9987‏)‏‏.‏ قال الحافظ فى التلخيص ‏(‏3/31‏)‏ رواته ثقات لكن اختلف فى عبد الرحمن بن صالح وما أظنه حفظه فقد جزم الشافعى أن طرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شىء موصول، وذكره الدارقطنى فى علله فلم يعرج على هذه الطريق‏.‏

***

255- البيعان بالخيار حتى يتفرقا ويأخذ كل واحد منهما من البيع ما هوى ويتخايران ثلاث مرات‏.‏

‏(‏النسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏7/251، رقم 4481‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/202، رقم 6835‏)‏، والحاكم ‏(‏2/19، رقم 2182‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى ‏(‏5/271، رقم 10228‏)‏‏.‏

***

256- البيعان بالخيار فى بيعهما ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيعهما عن خيار‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وابن أبى شيبة عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏8/50، رقم 14262‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏4/504، رقم 22564‏)‏‏.‏

***

257- البيعان بالخيار فى بيعهما ما لم يتفرقا أو يكن بيعهما عن خيار‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/289، رقم 36159‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/311، رقم 8085‏)‏‏.‏ قال الهيثمى‏.‏

‏(‏4/100‏)‏‏:‏ فيه أيوب بن عتبة ضعفه الجمهور، وقد وثق‏.‏

***

258- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا‏.‏

‏(‏أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى برزة‏.‏ ابن أبى شيبة، وأحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء، وابن ماجه عن سمرة‏.‏ ابن النجار عن عمر‏)‏‏.‏

حديث أبى برزة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/425، رقم 19826‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏4/504، رقم 22566‏)‏، وأبو داود‏.‏

‏(‏3/273، رقم 3457‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/736، رقم 2182‏)‏، والبيهقى ‏(‏5/270، رقم 10218‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الشافعى ‏(‏1/138‏)‏، والبزار ‏(‏9/305، رقم 3860‏)‏، وابن الجارود ‏(‏ص 157، رقم 619‏)‏، والدارقطنى ‏(‏3/6‏)‏‏.‏

حديث سمرة‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/289، رقم 36161‏)‏، وأحمد ‏(‏5/12، رقم 20154‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/202، رقم 6834‏)‏، والحاكم ‏(‏2/19، رقم 2182‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ وابن ماجه ‏(‏2/736، رقم 2183‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الرويانى ‏(‏2/51، رقم 812‏)‏‏.‏

***

259- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفة خيار ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله‏.‏

‏(‏أحمد، والترمذى- حسن- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/183، رقم 6721‏)‏، والترمذى ‏(‏3/550، رقم 1247‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏

***

260- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيعهما بالخيار‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏7/201، رقم 6833‏)‏‏.‏

***

261- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول لصاحبه اختر‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، والبزار، والترمذى، والنسائى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/73، رقم 5418‏)‏، والبخارى ‏(‏2/743، رقم 2003‏)‏، والترمذى ‏(‏3/547، رقم 1245‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏7/249، رقم 4469‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو عوانة ‏(‏3/266، رقم 4918‏)‏، والبيهقى ‏(‏5/269، رقم 10214‏)‏‏.‏

***

262- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما وفى لفظ رزقا بركة فى بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما‏.‏

‏(‏الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والدارمى، وأبو داود، والترمذى- صحيح- والنسائى، وابن حبان عن حكيم بن حزام‏)‏ ‏[‏1/400‏]‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 187، رقم 1316‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏4/504، رقم 22565‏)‏، وأحمد ‏(‏3/402، رقم 15357‏)‏، والبخارى ‏(‏2/732، رقم 1973‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1164، رقم 1532‏)‏، والدارمى ‏(‏2/325، رقم 2547‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/273، رقم 3459‏)‏، والترمذى ‏(‏3/548، رقم 1246‏)‏ وقال‏:‏ صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏7/244، رقم 4457‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/268، رقم 4904‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏3/199، رقم 3115‏)‏‏.‏

***

263- البينة على المدعِى واليمين على المدعَى عليه‏.‏

‏(‏الترمذى- وضعفه- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏.‏ البيهقى عن ابن عباس‏.‏ الدارقطنى عن عمر موقوفًا‏)‏‏.‏

حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏3/626، رقم 1341‏)‏ وقال‏:‏ فى إسناده مقال‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏4/157‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏10/252، رقم 20992‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الشافعى ‏(‏1/191‏)‏‏.‏

حديث عمر‏:‏ أخرجه الدارقطنى ‏(‏4/218‏)‏ مرفوعًا‏.‏

***

264- البينة على المدعى واليمين على من أنكر إلا فى القسامة‏.‏

‏(‏البيهقى، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

البيهقى ‏(‏8/123، رقم 16222‏)‏، وابن عساكر ‏(‏7/26‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏3/111‏)‏‏.‏ قال المناوى‏.‏

‏(‏3/225‏)‏‏:‏ فيه مسلم الزنجى قال فى الميزان عن البخارى‏:‏ منكر الحديث، وضعفه أبو حاتم، وقال أبو داود‏:‏ لا يحتج به ثم أورد له أخبارًا هذا منها، ورواه الدارقطنى باللفظ من طريقين وفيهما الزنجى المذكور، وقال ابن حجر فى تخريج المختصر‏:‏ خرجه أيضًا البيهقى وعبد الرزاق وهو حديث غريب معلول‏.‏

***

265- البينة وإلاَّ حد فى ظهرك‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى- حسن غريب- وابن ماجه، والحاكم عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/276، رقم 2254‏)‏، والترمذى ‏(‏5/331، رقم 3179‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وابن ماجه‏.‏

‏(‏1/668، رقم 2067‏)‏، والحاكم ‏(‏4/412، رقم 8111‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى ‏(‏2/949، رقم 2526‏)‏، والدارقطنى ‏(‏3/277‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/393، رقم 15068‏)‏‏.‏ وفى الحديث أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبى صلى الله عليه وسلم بشريك بن السحماء فقال النبى صلى الله عليه وسلم‏:‏ البينة أو حد فى ظهرك‏.‏ فقال‏:‏ يا رسول الله إذا رأى أحدنا الرجل على امرأته ينطلق يلتمس البينة ‏؟‏ فقال النبى صلى الله عليه وسلم‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏.‏

***

‏[‏باب حرف التاء المثناة الفوقية‏]‏

‏[‏المحلى من التاء‏]‏

1- التؤدة فى كل شىء خير إلا فى عمل الآخرة‏.‏

‏(‏أبو داود، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن مصعب بن سعد عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/255، رقم 4810‏)‏، والحاكم ‏(‏1/132، رقم 213‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/335، رقم 8411‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏2/123، رقم 792‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/194، رقم 20592‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏الأناة خير إلا فى العمل الصالح‏)‏‏.‏

***

2- التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين ‏[‏جزءًا‏]‏ من النبوة‏.‏

‏(‏عبد بن حميد، وابن أبى عاصم، والطبرانى، والخطيب، والضياء عن عبد الله بن سرجس‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 183، رقم 512‏)‏، والخطيب ‏(‏3/66‏)‏، والضياء من طريق الطبرانى وابن أبى عاصم‏.‏

‏(‏9/404، رقم 378‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/303، رقم 1017‏)‏‏.‏

***

3- التأنى من الله والعجلة من الشيطان‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن مجاهد مرسلاً‏.‏ وسعيد بن منصور عن الحسن مرسلاً‏.‏ الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى عن أنس‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏10/104، رقم 20057‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحارث كما فى بغية الباحث ‏(‏2/828، رقم 868‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏7/247، رقم 4256‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏8/19‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ والديلمى ‏(‏2/78، رقم 2440‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏الأناة من الله‏)‏‏.‏

***

4- التائب من الذنب كمن لا ذنب له‏.‏

‏(‏الحكيم عن أبى سعيد‏.‏ ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن ابن مسعود‏.‏ البيهقى عن ابن عباس‏.‏ البيهقى عن أبى عنبة الخولانى‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ ذكره الحكيم ‏(‏2/349‏)‏‏.‏

حديث ابن مسعود‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1419، رقم 4250‏)‏، والطبرانى ‏(‏10/150، رقم 10281‏)‏، وقال الهيثمى ‏(‏10/200‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه‏.‏ والبيهقى ‏(‏10/154، رقم 20348‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏1/97، رقم 108‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏4/48‏)‏‏:‏ رواه ابن ماجه والطبرانى كلاهما من رواية أبى عبيدة ابن مسعود عن أبيه، ولم يسمع منه، ورواة الطبرانى رواة الصحيح‏.‏ وقال المناوى ‏(‏3/276‏)‏‏:‏ قال ابن حجر‏:‏ حسن‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏10/154، رقم 20350‏)‏ وقال‏:‏ هذا إسناد فيه ضعف‏.‏

حديث أبى عنبة الخولانى‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏10/154، رقم 20349‏)‏‏.‏ وأورده‏:‏ الذهبى فى الميزان ‏(‏7/451 ترجمة 10800‏)‏، ووافقه الحافظ فى اللسان ‏(‏7/143 ترجمة 1707‏)‏‏:‏ قال أبو حاتم‏:‏ هو حديث ضعيف‏.‏

***

5- التائب من الذنب كمن لا ذنب له وإذا أحب الله عبدًا لم يضره ذنب‏.‏

‏(‏القشيرى فى الرسالة، وابن النجار عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏2/77، رقم 2432‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا أحب الله عبدًا لم يضره ذنب‏)‏‏.‏

***

6- التائب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ومن آذى مسلمًا كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏54/72‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏2/77، رقم 2433‏)‏ مختصرًا‏.‏ قال العجلونى ‏(‏1/351‏)‏‏:‏ سنده ضعيف بل الحديث موقوف على الراجح‏.‏

***

7- التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/724، رقم 2139‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏3/6‏)‏‏:‏ هذا إسناد فيه كلثوم بن جوشن، وهو ضعيف‏.‏ والحاكم ‏(‏2/7، رقم 2142‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/86، رقم 1230‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏3/7‏)‏، والبيهقى ‏(‏5/266، رقم 10196‏)‏، والديلمى ‏(‏2/79، رقم 2446‏)‏، وابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏1/386، رقم 1156‏)‏‏:‏ وقال‏:‏ قال أبى‏:‏ هذا حديث لا أصل له، وكلثوم ضعيف الحديث‏.‏

***

8- التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء‏.‏

‏(‏عبد بن حميد، والدارمى، وابن جرير، والترمذى- حسن- والدارقطنى، والحاكم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 299، رقم 966‏)‏، والدارمى ‏(‏2/322، رقم 2539‏)‏ والترمذى ‏(‏3/515، رقم 1209‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏ والدارقطنى ‏(‏3/7‏)‏، والحاكم ‏(‏2/7، رقم 2143‏)‏‏.‏

***

9- التاجر الصدوق بمنزلة الشهيد يوم القيامة‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أنس‏.‏ ‏[‏ابن أبى شيبة عن أبى نضرة مرسلاً‏]‏‏)‏‏.‏

حديث أبى نضرة المرسل‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏4/555، رقم 23088‏)‏‏.‏

***

10- التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

ضعفه المنذرى ‏(‏2/365‏)‏ وقال‏:‏ رواه الأصبهانى وغيره‏.‏

***

11- التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب الجنة‏.‏

‏(‏ابن النجار عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏2/78، رقم 2444‏)‏‏.‏

***

12- التبين من الله والعجلة من الشيطان فتبينوا‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا، والخرائطى عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

قال العجلونى ‏(‏1/350‏)‏‏:‏ رواه العسكرى عن الحسن البصرى مرسلاً‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏التبين‏)‏‏:‏ التثبت والتأنى‏.‏

***

13- التثاؤب الشديد والعطسة الشديدة من الشيطان‏.‏

‏(‏ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أم سلمة‏)‏‏.‏

***

14- التثاؤب فى الصلاة من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن صحيح- وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏2/206، رقم 370‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن حبان ‏(‏6/123، رقم 2359‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏2/61، رقم 920‏)‏‏.‏

***

15- التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏3/1197، رقم 3115‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2293، رقم 2994‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/516، رقم 10706‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/121، رقم 2357‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/289، رقم 3391‏)‏‏.‏

***

16- التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة رحمة والفرقة عذاب‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النعمان بن بشير‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى الدنيا فى فضيلة الشكر ‏(‏1/62، رقم 82‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/102، رقم 4419‏)‏‏.‏ قال العجلونى ‏(‏1/354‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم عن النعمان بن بشير بسند ضعيف‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من لم يشكر القليل‏)‏‏.‏

***

17- التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله‏.‏

‏(‏مسلم، وأبو داود، والترمذى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏1/302، رقم 403‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/256، رقم 974‏)‏، والترمذى ‏(‏2/83، رقم 290‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الشافعى ‏(‏1/42‏)‏، والنسائى ‏(‏2/242، رقم 1174‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/291، رقم 900‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏1/349، رقم 705‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/540، رقم 2022‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/282، رقم 1952‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/350‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/140، رقم 2650‏)‏‏.‏

***

18- التحيات لله والصلوات الطيبات الزاكيات لله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى حميد الساعدى‏)‏ ‏[‏1/401‏]‏‏.‏

قال الحافظ فى التلخيص ‏(‏1/268‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى وإسناده ضعيف‏.‏

***

19- التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله‏.‏

‏(‏أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر‏.‏ الطبرانى عن سلمان‏.‏ الطبرانى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه أبو داود ‏(‏1/255، رقم 971‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/139، رقم 2646‏)‏‏.‏

حديث سلمان‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏6/264، رقم 6171‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏6/497، رقم 2535‏)‏‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏2/143‏)‏‏:‏ فيه بشر بن عبيد الله الدارسى كذبه الأزدى، وقال ابن عدى‏:‏ منكر الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات‏.‏ قال الحافظ فى التلخيص ‏(‏1/268‏)‏‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏

حديث أبى موسى‏:‏ أخرجه أيضًا‏:‏ مسلم ‏(‏1/303، رقم 404‏)‏ مطولاً، وأبو داود ‏(‏1/255، رقم 972‏)‏، والنسائى ‏(‏2/242، رقم 1173‏)‏‏.‏

***

20- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله‏.‏

‏(‏الطبرانى عن معاوية‏.‏ البيهقى عن عائشة‏)‏‏.‏

حديث معاوية‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏19/379، رقم 891‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الشاميين ‏(‏2/135، رقم 1059‏)‏‏.‏ قال الحافظ فى التلخيص ‏(‏1/268‏)‏‏:‏ إسناده حسن‏.‏

حديث عائشة‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏2/144، رقم 2667‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ مالك ‏(‏1/91، رقم 205‏)‏ بنحوه‏.‏

***

21- التحيات لله والصلوات والطيبات والغاديات الرائحات الزاكيات المباركات الطاهرات لله‏.‏

‏(‏الطبرانى عن السيد الحسين‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏3/134، رقم 2905‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏3/200، رقم 2917‏)‏‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏2/141‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجال الكبير موثقون‏.‏ وضعفه الحافظ فى التلخيص ‏(‏1/267‏)‏‏.‏

***

22- التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين‏.‏

‏(‏القضاعى عن على‏.‏ الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

حديث على‏:‏ أخرجه القضاعى ‏(‏1/54، رقم 32‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏2/75، رقم 3421‏)‏‏.‏ قال المناوى‏.‏

‏(‏3/281‏)‏‏:‏ قال العامرى فى شرح الشهاب‏:‏ غريب حسن‏.‏ وقال العجلونى ‏(‏2/130‏)‏‏:‏ رواه القضاعى بسند ضعيف‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏قلة العيال أحد اليسارين‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ قال المناوى ‏(‏3/281‏)‏‏:‏ قال العراقى‏:‏ فيه خلاد بن عيسى جهله العقيلى، ووثقه ابن معين‏.‏

***

23- التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل ومن تعزز بالباطل جزاه الله ذلاًّ بغير ظلم‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

قال المناوى ‏(‏3/281‏)‏‏:‏ فيه على بن الحسين بن بندار قال الذهبى‏:‏ قال الخطيب‏:‏ كان كذابًا، وهشام بن عمار قال أبو داود‏:‏ حدث بأرجح من أربعمائة حديث لا أصل لها‏.‏ وإسماعيل بن عياش غير قوى، ومحمد بن عجلان ذكره البخارى فى الضعفاء، ورواه الخرائطى فى كتاب مكارم الأخلاق عن عمر بن الخطاب موقوفًا‏.‏ والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير ‏(‏ص 37‏)‏‏.‏

***

24- التراب له طهور‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن عائشة أن رسول الله‏.‏

‏(‏سئل عن الرجل يطأ بنعليه الأذى قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/33، رقم 104‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏8/283، رقم 4869‏)‏، والطبرانى فى الأوسط‏.‏

‏(‏3/148، رقم 2759‏)‏، وابن عدى ‏(‏4/125 ترجمة 968 عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان‏)‏، وقال‏:‏ الضعف على حديثه ورواياته بين‏.‏ وابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏1/334، رقم 546‏)‏ وقال‏:‏ قال الدارقطنى مدار الحديث على ابن سمعان، وهو ضعيف‏.‏ قال مالك‏:‏ هو كذاب‏.‏ وقال أحمد‏:‏ متروك الحديث‏.‏

***

25- الترجل غِبًّا فصاعدًا‏.‏

‏(‏الديلمى عن عبد الله بن مغفل‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الترجل‏)‏‏:‏ تسريح الشعر، وتنظيفه، وتحسينه‏.‏ ‏(‏غبًّا‏)‏‏:‏ يومًا بعد يوم‏.‏

***

26- التسبيح فى الصلاة للرجال والتصفيق للنساء‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد وعن جابر‏.‏ عبد الرزاق عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/184، رقم 580‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/165، رقم 517‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏2/126، رقم 7256‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/456، رقم 4068‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 316، رقم 2399‏)‏، والحميدى ‏(‏2/422، رقم 948‏)‏‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/246، رقم 3150‏)‏‏.‏

***

27- التسبيح للرجال والتصفيق للنساء‏.‏

‏(‏أحمد، وابن أبى شيبة عن جابر‏.‏ الشافعى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة‏.‏ البخارى، وابن ماجه، وابن أبى شيبة عن سهل بن سعد‏.‏ ابن ماجه عن ابن عمر‏.‏ الخطيب عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏3/357، رقم 14902‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏2/126، رقم 7263‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الشافعى ‏(‏1/49‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏2/125، رقم 7253‏)‏، وأحمد ‏(‏2/261، رقم 7541‏)‏، والبخارى ‏(‏1/403، رقم 1145‏)‏، ومسلم ‏(‏1/318، رقم 422‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/247، رقم 939‏)‏، والترمذى ‏(‏2/205، رقم 369‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏3/11، رقم 1207‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/329، رقم 1034‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/40، رقم 2262‏)‏‏.‏

حديث سهل بن سعد‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏1/403، رقم 1146‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/330، رقم 1035‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏2/126، رقم 7255‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/335، رقم 22896‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/330، رقم 1036‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏1/125‏)‏‏:‏ هذا إسناد حسن‏.‏

حديث ابن مسعود‏:‏ أخرجه الخطيب ‏(‏8/97‏)‏‏.‏

***

28- التسبيح للرجال والتصفيق للنسوان ومن أشار فى صلاته إشارة تفهم عنه فليعدها‏.‏

‏(‏البيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏2/262، رقم 3233‏)‏‏.‏

***

29- التسبيح من الغازى سبعون ألف حسنة والحسنة بعشر أمثالها‏.‏

‏(‏الديلمى عن معاذ‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏2/76، رقم 2425‏)‏‏.‏

***

30- التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، والترمذى- حسن- والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من بنى سليم‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع ‏(‏11/296، رقم 20582‏)‏، والترمذى ‏(‏5/536، رقم 3519‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/436، رقم 631‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/363، رقم 23123‏)‏‏.‏

***

31- التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه‏.‏

‏(‏الترمذى وضعفه، والطبرانى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/536، رقم 3518‏)‏ وقال‏:‏ غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوى‏.‏

***

32- التسبيح والتكبير أفضل من الصدقة‏.‏

‏(‏الديلمى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/413، رقم 2243‏)‏ مطولاً‏.‏

***

33- التسليم بعد سجدتى السهو‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن عمران بن حصين‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/301، رقم 3453‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏2/74، رقم 2417‏)‏‏.‏ قال ابن حزم فى المحلى ‏(‏4/175‏)‏‏:‏ منقطع لم يسمع ابن سيرين من عمران بن الحصين‏.‏

***

34- التسويف شعاع الشيطان يلقيه فى قلوب المؤمنين‏.‏

‏(‏الديلمى عن عبد الرحمن بن عوف‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏2/75، رقم 2420‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏3/283‏)‏‏:‏ فيه حميد بن سعد قال الذهبى فى الضعفاء‏:‏ مجهول‏.‏ وأورده أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏1/302، ترجمة 129 إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمى‏)‏‏.‏ والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير ‏(‏ص 38‏)‏‏.‏

***

35- التفقة فى الدين حق على كل مسلم‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

***

36- التفكر فى عظمة الله وجنته وناره ساعة خير من قيام ليلة وخير الناس المتفكرون فى ذات الله وشرهم من لا يتفكر فى ذات الله‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

37- التفل فى المسجد خطيئة وكفارته أن يواريه‏.‏

‏(‏أبو داود عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏1/128، رقم 474‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/183، رقم 12913‏)‏، ومسلم ‏(‏1/390، رقم 552‏)‏ بنحوه‏.‏

***

38- التفل فى المسجد سيئة وكفارتها دفنها‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/260، رقم 22297‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏1/125‏)‏‏:‏ إسناده لا بأس به‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏2/18‏)‏‏:‏ رجال أحمد موثقون‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏البصاق فى المسجد خطيئة‏)‏، ‏(‏البزاق فى المسجد خطيئة‏)‏‏.‏

***

39- التقليم يوم الجمعة يدخل الشفاء ويخرج الداء والوضوء قبل الطعام وبعده يجلب اليسر وينفى الفقر‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أورده الذهبى فى الميزان ‏(‏2/336، ترجمة 2181 الحكم بن ظهير الفزارى الكوفى‏)‏ بنحوه‏.‏ وقال‏:‏ قال ابن معين‏:‏ ليس بثقة‏.‏ وقال البخارى‏:‏ منكر الحديث‏.‏

***

40- التقى كريم على الله والفاجر شقى هين على الله‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن ابن عمر‏)‏‏.‏

***

41- التكبير على الجنائز أربع‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏2/75، رقم 2423‏)‏‏.‏

***

42- التكبير فى العيدين سبع قبل القراءة وخمس بعد القراءة‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى هريرة، قال المناوى‏:‏ بسند جيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/356، رقم 8664‏)‏‏.‏

***

43- التكبير فى العيدين فى الركعة الأولى سبع تكبيرات وفى الأخيرة خمس تكبيرات‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏5/76‏)‏، وابن عساكر ‏(‏54/379‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏2/48‏)‏، والديلمى ‏(‏2/75، رقم 2421‏)‏‏.‏

***

44- التكبير فى الفطر سبع فى الأولى وخمس فى الأخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما‏.‏

‏(‏أبو داود، والبيهقى عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏1/299، رقم 1151‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/285، رقم 5967‏)‏‏.‏

***

45- التكبيرة الأولى يدركها الرجل مع الإمام خير له من ألف بدنة يهديها‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏2/76، رقم 2424‏)‏‏.‏

***

46- التلبينةُ مَجَمَّة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/155، رقم 25260‏)‏، والبخارى ‏(‏5/2067، رقم 5101‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1736، رقم 2216‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏4/161، رقم 6693‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/61، رقم 6890‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏مجمة‏)‏‏:‏ مريحة‏.‏

***

47- التمر بالتمر مثلاً بمثل والحنطة بالحنطة مثلاً بمثل وزنًا بوزن والفضة بالفضة مثلاً بمثل وزنًا بوزن فما كان من فضل فهو ربا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عمر بن الخطاب عن بلال‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏1/339، رقم 1017، 1018‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏4/200، رقم 1362‏)‏، قال الهيثمى‏.‏

‏(‏4/113‏)‏‏:‏ رواه البزار والطبرانى فى الكبير ورجال البزار رجال الصحيح إلا أنه من رواية سعيد بن المسيب عن بلال ولم يسمع سعيد من بلال وله فى الطبرانى أسانيد بعضها من حديث ابن عمر عن بلال باختصار عن هذا ورجالها ثقات وبعضها من رواية عمر بن الخطاب عن بلال بنحو الأول وإسنادها ضعيف‏.‏ وأخرجه الشاشى ‏(‏2/375، رقم 982‏)‏‏.‏

***

48- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدًا بيد عينًا بعين مثلاً بمثل فمن زاد فهو ربا‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/49، رقم 2282‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏5/286، رقم 10300‏)‏، وابن عدى ‏(‏2/425، ترجمة 542 حيان بن عبيد الله بن حيان‏)‏، وقال‏:‏ عامة ما يرويه إفرادات ينفرد بها‏.‏

***

49- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلاً بمثل يدًا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/232، رقم 7171‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1211، رقم 1588‏)‏، والنسائى ‏(‏7/273، رقم 4559‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏5/282، رقم 10283‏)‏‏.‏

***

50- التهجير إلى الجمعة حج فقراء أمتى‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏الجمعة حج الفقراء‏)‏ ‏(‏حج فقراء أمتى الجمعة‏)‏‏.‏

***

51- التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

قال العجلونى ‏(‏1/384‏)‏‏:‏ رواه الديلمى‏.‏

***

52- التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد إلا عزًّا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال إلا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن محمد بن عمير العبدى‏)‏‏.‏

قال المناوى ‏(‏3/285‏)‏‏:‏ قال الحافظ العراقى‏:‏ سنده ضعيف‏.‏

***

53- التوبة النصوح الندم على الذنب حين يفرط منك وتستغفر الله بندامتك عند الإثم ثم لا تعود إليه أبدًا‏.‏

‏(‏ابن أبى حاتم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى بن كعب‏)‏‏.‏

أورده ابن كثير فى تفسيره من طريق ابن أبى حاتم ‏(‏4/393‏)‏، قال الحافظ فى الفتح ‏(‏11/104‏)‏‏:‏ أخرجه ابن أبى حاتم، وسنده ضعيف جدًّا‏.‏ وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/374، رقم 5457‏)‏ وقال‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏4/180 ترجمة رقم 998 عبد الله بن محمدى العدوى‏)‏ وقال‏:‏ قال البخارى‏:‏ عنده مناكير، وهو منكر الحديث‏.‏

***

54- التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن مسعود‏)‏ ‏[‏1/402‏]‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/446، رقم 4264‏)‏‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏10/200‏)‏‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏

***

55- التوحيد ثمن الجنة والحمد لله ثمن كل نعمة ويتقاسمون الجنة بأعمالهم‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏2/74، رقم 2415‏)‏‏.‏

***

56- التوكل بعد الكيس موعظة‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عائذ بن قرظ‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏2/77، رقم 2435‏)‏‏.‏

***

57- التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏.‏ أحمد، وابن أبى شيبة عن عمار‏)‏‏.‏

حديث أبى أمامة‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏8/245، رقم 7959‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/262‏)‏‏:‏ فيه جعفر بن الزبير قال شعبة فيه‏:‏ وضع أربعمائة حديث‏.‏

حديث عمار‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/263، رقم 18345‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏7/302، رقم 36290‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارمى ‏(‏1/208، رقم 745‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏1/134، رقم 266‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/173، رقم 542‏)‏‏.‏

***

58- التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين‏.‏

‏(‏الحاكم عن جابر‏.‏ الطبرانى، والحاكم، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏1/288، رقم 638‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏12/367، رقم 13366‏)‏، والحاكم ‏(‏1/287، رقم 634‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏1/180‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/207، رقم 941‏)‏، وابن عدى ‏(‏5/187 ترجمة 1346 على بن ظبيان‏)‏ وقال‏:‏ الضعف على حديثه بين، وقال يحيى‏:‏ ليس بشىء، وقال النسائى‏:‏ متروك الحديث‏.‏

***

صفحة البداية

الفهرس

<< السابق

102 من 248

التالى >>